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直面真實的痛苦,抵達靈魂的深處--《名人傳》讀后感

2019-07-24 10:51:44 0人評論 次瀏覽

直面真實的痛苦,抵達靈魂的深處

作者丨張培婧

《名人傳》是 20 世紀初法國著名作家羅曼·羅蘭所作三位偉人傳記的合集,三者分別是作于 1902 年的《貝多芬傳》,1905年的《米開朗琪羅傳》和 1911 年的《托爾斯泰傳》。這三位偉大的藝術家都是人類文明史上璀璨的星辰,關于他們中任何一位的生平和作品,都有著探討不盡的話題。

而羅曼·羅蘭的三本傳記卻都篇幅不長。它們并非如一般傳記那樣按照時間的線索詳細敘述傳主的生平事跡,為傳主的一生描繪一幅巨細靡遺的畫卷,而是以三個偉大人物的精神沖突與痛苦為骨架,為他們的靈魂所作的光影分明的傳神素描。

通過傳記我們得以看到這些巨星之所以偉大,不僅因為他們的作品和成就,更是因為他們各自以不同的方式和力量與人生的苦難、精神的痛苦做著不休的斗爭,而人生真諦的果實正是孕育自這與人生永遠同在的搏斗中。

羅曼·羅蘭(1866—1944)

法國著名文學家、傳記作家、音樂評論家、社會活動家。1915年他憑借長篇小說《約翰·克利斯朵夫》獲得諾貝爾文學獎。

   

貝多芬:用苦痛換來歡樂

在《貝多芬傳》的序言中,羅曼·羅蘭曾這樣說道:“《貝多芬傳》絕不是這樣的研究著作,它并非為了學術而作。它是唱給受傷的心靈、窒息的心靈的一支歌,它復蘇了,它振作了,而且它在感謝救世主。”

耳聾是幾乎伴隨貝多芬一生的重負,在他只有二十六七歲的時候便找上了他,對于一個音樂家來說,這不啻于致命的打擊。然而他以純粹的力量來回應這暴虐的命運,始終以熱情的天性和堅強的意志與之搏斗。疾病、孤獨、愛情的失意、親人的否隔一次次地給他的生命蒙上痛苦,貝多芬卻在長久的與黑暗和痛苦的搏斗中尋求光明與歡樂。

體味過痛苦并戰勝痛苦才談得上理解了真正的歡樂。“讓歡樂受到贊頌,讓痛苦也受到頌揚!歡樂與痛苦是兩姐妹,它們都是神圣的。它們造就世界,并培育偉大的心靈。”貝多芬的一生都凝聚在他的一句箴言中:“用苦痛換來歡樂。”

貝多芬(1770—1827)

德國作曲家,“維也納古典樂派”代表人物之一。一生創作題材廣泛,重要作品包括9部交響曲、1部歌劇、32首鋼琴奏鳴曲等,被后世尊稱為“樂圣”。

米開朗琪羅:被自身才華驅使的苦行僧

米開朗琪羅與意志力極其頑強的貝多芬不同,貝多芬以意志的力量操控著他的才華,米開朗琪羅則恰恰相反,是被凌駕于自身的才華所驅使的苦行僧。

對于這份藝術才華他毫無辦法,只能為實現它的目標而疲于奔命。長年高強度的工作,極端的完美主義,事事親力親為,沒有真正的休息和享受過生活,但這些都不是米開朗琪羅自愿主動的選擇,而是被自己并不情愿的創作欲驅趕著不得不如此。這損害了米開朗琪羅的身體和精神健康,然而如此強度的工作仍然無法滿足他創作的愿望,實現心中龐大的計劃,這使他更為痛苦。

在米開朗琪羅的身上,我更多體會到的是同情與憐憫,一個意志并不堅強的人是如何完成他的使命,并肩負著生命的重擔堅持到最后。

米開朗琪羅(1475—1564)

意大利文藝復興時期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師。作品有《大衛》《創世紀》等。

羅曼·羅蘭沒有因為米開朗琪羅是一位天才就回避他性格中的弱點,對于貝多芬和之后的托爾斯泰也是如此,偉人并不意味著無瑕的完人,那只是虛假的偶像。

羅曼·羅蘭說:“我絕不去樹立一些可望而不可即的英雄。我憎恨那種卑怯的理想主義,它把目光從人生的苦難和心靈的脆弱中移開。必須去對太相信令人失望的豪言壯語的民眾說:英雄的謊言是一種懦弱的表現。世上只有一種英雄主義:那就是看出世界的本來面目——并且去愛它。”

愛真實的人生,直面與之共存的痛苦與缺憾并贊頌它,在米開朗琪羅的身上,羅曼·羅蘭寄寓了對人生永恒命題的關懷,這曲對痛苦的贊歌是送給所有人的。

托爾斯泰:他很脆弱,他是人

托爾斯泰距離羅曼·羅蘭最近。羅曼·羅蘭親眼見證了托爾斯泰的作品對整個歐洲的巨大沖擊,在青年時代他就受到了托爾斯泰思想與藝術的深刻影響。而托爾斯泰與貝多芬、米開朗琪羅不同,他是一位思想十分深刻豐富的文學家,本身便留下了大量的著作和文獻,無論從人生經歷還是思想與藝術的角度來講,托爾斯泰都如同大海一樣深廣。

為這樣一位巨擘作靈魂的素描是很艱難的任務。羅曼·羅蘭的《托爾斯泰傳》專注于托爾斯泰的精神與思想發展的過程,以托翁的文學作品和各類著作為依托,糅合了他的人生經歷和思想變化,從作者的視角去挖掘托爾斯泰的精神世界,可以說這部傳記是托爾斯泰的一部精神簡史。

真理與愛是這部簡史的主題。無論處在人生的何種階段,托爾斯泰都用犀利的批判精神審視著自己與社會人生。盡管他也經歷過荒唐的歲月,有缺陷和弱點,但對自己毫不留情地批判使他始終向著心中的真理靠近。在生命的后半程,愛成為新的主題,那是在認清了人生悲苦本質之后才會有的對人的大愛。

無論是追求真理還是大愛,托爾斯泰都越來越要求自己去實踐,而不能只停留在精神層面上。然而正是這種誠實的實踐給他后半段人生帶來了極大痛苦。最大的痛苦來自于他對自己言行一致的極端要求,除此之外還有論敵的攻擊和家人的不解。

在托爾斯泰人生的后段,我們看到的是一個謙遜的以身殉道者,這個過程沒有想象中的光輝果決,而是充滿了猶豫、掙扎、自苦,他不忍為了自己心中的真理和道義切斷對于家庭的溫情,但正如羅曼·羅蘭所說:“他很脆弱,他是人。正是因為這一點我們才愛他的。”

托爾斯泰(1828—1910)

19世紀中期俄國批判現實主義作家、思想家、哲學家。代表作有《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。

我們作為普通人,面對偉人的時候總難免把他們視為遙不可及的理想而感到難以親近,羅曼·羅蘭的《名人傳》卻帶領我們,直面他們生命中真實深刻的痛苦,惟其如此,方能抵達他們輝煌燦爛的靈魂深處,從而獲得真切的共鳴和鼓舞。

正如羅曼·羅蘭所說:“在這些神圣的心靈中,有一股清明的力和強烈的慈愛,像激流一般飛涌出來,甚至無須探詢他們的作品和聲音,就在他們的眼睛里,他們的行述里,就會看到生命在患難中那么偉大,那么豐滿,那么幸福。”

文章標題:直面真實的痛苦,抵達靈魂的深處--《名人傳》讀后感
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